احتجاجات الهند تثقب هالة قوة مودي اللامنال

تشهد الهند في أكتوبر تصاعداً لحركات احتجاجية متزامنة تهز أسس سلطة رئيس الوزراء ناريندرا مودي.

عاد أنصار حزب "الصرصار الشعبي" إلى الشارع في الذكرى السنوية الـ157 لميلاد المهاتما غاندي، يمارسون العصيان المدني السلمي. الأجواء احتفالية: طلاب وشابات يسرن معانقات بعضهن البعض وشبان يصرخون: "غيانو، انتهى الأمر يا صديقي". بصورة غريبة، يتحدثون عن رئيس مفوضية الانتخابات غيانيش كومار بصيغة الماضي، كما لو أن الأمر قد انقضى بالفعل. المحتجون موحدون في طلب واحد واضح: استقالة كومار المتهم بتلاعب القوائم الانتخابية لصالح حزب مودي.

في الوقت نفسه، تحتل طالبات وناشطون من مجتمع المثليين شوارع نيودلهي، احتجاجاً على حادثة اغتصاب جماعي لفتاة تبلغ 17 سنة في حديقة بجنوب شرق العاصمة ارتكبها ثلاثة رجال تظاهروا بأنهم ضباط شرطة. وفي بومباي، أطلق والدا ساهيل واكود، الطالب بجامعة بومباي للتكنولوجيا، إضراباً عن الطعام غير محدود بعد انتحار نجلهما هذا الشهر، مطالبين بمقاضاة معلميه المتهمين بمضايقات قائمة على أساس طائفي. وفي بونة، المحتجون يطالبون بتنحي رئيس لجنة الخدمات المدنية عن تجاوزات امتحانية وقضايا شفافية متكررة.

المليارات الآخرون، بعيداً عن الشارع، عالقون بهواتفهم وشاشات حواسيبهم، يعيشون في أمواج متتالية من التفاؤل والقنوط والغضب.

تقارب هذه الاحتجاجات المتفجرة فاجأ حكومة مودي بضغط من جهتين. فموجات الاستياء المتوازية تعكس انزياحاً خطيراً في المزاج الوطني: توحدت أجيال الشباب المجزأة ضد الحكومة المركزية، وأحيت المعارضة كقوة وطنية موحدة، وحولت شكاوى منفصلة إلى حركة مترابطة واضحة المعالم لا يمكن للحكومة احتواؤها.

قوات الأمن الثقيلة تحاصر نيودلهي وأجزاء من بومباي — في يوم ذكرى غاندي تحديداً — ما يعمّق الأزمة. مودي لم يعد يوفر حكماً مستقراً. إنه يحكم الآن لا بالشرعية، بل بقوة القمع والخوف من فقدان السلطة والمساءلة القانونية التي قد تتبعها. طوال تاريخه السياسي، اعتمد على مبدأ أن الناخبين يعملون من أجله، وليس العكس. عندما كان محبوباً، كان يستطيع أن يصفف الملايين أمام أجهزة الصراف الآلي، يحبسهم في منازلهم دون غذاء أو نقود أو مبرر علمي، يلغي الوضع الدستوري الخاص لكشمير، يضرب الفلاحين والطلاب. لكن عندما فقد شعبيته، وجد في مفوض الانتخابات الذي يتمتع بحصانة مدى الحياة حليفاً يميل الكفة لصالحه، فاستغنى عن الشعبية والفوض الشعبي. لكن هذا النعيم الذي لا عواقب عليه انتهى. لثلاث فترات، جمع بين الشرعية الشعبية والسيطرة المؤسسية. ذلك العصر ولّى. لم تعد لديه الفوضية التي حققها عام 2014، ولم يتبقَّ له مؤسسة واحدة — إعلام أو برلمان أو مفوضية انتخابات أو قضاء — تتحمل صدمة الانهيار نيابة عنه.

الاحتجاجات متنوعة المشارب، لكن مطلبها الجوهري واحد: السلطة تحمل معها المسؤولية. مفوض الانتخابات والأساتذة ذوو الأصول العليا في جامعة بومباي والمجرمون الذين تظاهروا بأنهم شرطة — جميعهم في قاعة المحاسبة ذاتها.

بعد انتصار حزب الصرصار في يوليو الماضي، الذي أسفر عن استقالة وزير التعليم، انسحب مودي إلى مكتبه بثقة أقل من السابق. الأسهم الرقمية والميمز السخيفة تخترق روح مودي. البالون الهائل لأنا مودي ينزف من آلاف الثقوب الصغيرة. التاريخ سيسجل أن أول شقوق النظام القوي ظهرت لا بهزيمة انتخابية، بل حين توقف الطلاب العاديون عن الاعتقاد بأن شيئاً لا يمكن تغييره. هذه الموجة الثانية من الاحتجاجات في ثلاثة أشهر تطعّن في حتمية مودي وسيطرته.

ستستمر الاحتجاجات في جميع أنحاء الهند طوال أكتوبر. بجانب "الصراصير"، ستنظم أحزاب المعارضة خمس تجمعات كبرى عبر البلاد. إلى جانب مطالبة استقالة كومار، تطالب الأحزاب بالعودة للتصويت الورقي بدلاً من الآلات الإلكترونية، مؤكدة أن التصويت الإلكتروني يفتح الباب للتلاعب. زعيم المعارضة راهول غاندي اتهم كومار بالخيانة العظمى وحذّر من عواقب وخيمة عند إزاحته.

مودي، من جانبه، لا ينوي التنازل عن أي من سلطاته.

بدأ اليوم عند ضريح غاندي، يضع الأزهار أمام رسول اللاعنف، بينما كان يرسل الحرس الوطني والمركبات المضادة للشغب عبر نيودلهي وبومباي لمنع التجمعات. الطرق المؤدية إلى ساحة جنتار مانتر — موقع الاحتجاجات المخصص — محاصرة بالحواجز. قلة من المحتجين الذين يخترقون الحصار يتم اعتقالهم. السخرية واضحة جداً لتكون مصادفة. كانت هناك اعتقالات جماعية الجمعة، واعتقالات أخرى السبت. رغم الاعتقالات المتكررة، المحتجون يعودون إلى الساحات، يلحون بمطالبهم.

مودي في الحقيقة أحيا أدوات القمع ذاتها التي كرس غاندي حياته السياسية لمقاومتها: تقييد التجمعات العامة، حظر التجول، الاعتقال الاحترازي، قمع الرأي المخالف. كلما ضعف موقفه، كلما لجأ بصراحة أكثر إلى القوة.

إن كان لغاندي درس واحد، فهو حدود القوة والعنف.

في الأيام المقبلة، قد ينجح مودي في تفريغ الشارع من المحتجين، بحبس المعترضين، مصادرة الشعارات. لكن ما لا يستطيع فعله — على الأقل ليس إلى الأبد — هو إرغام ناخبي الهند على الاعتقاد بأن السلطة شرعية لمجرد أنها قوية.

في ديمقراطية منهكة كالهند — مؤسساتها تنهار تحت وطأة السلطة غير المراقبة — مشهد الهنود ينتفضون في احتجاجات ملايينية هو من أجمل ما شهدته في حياتي. شهر الاحتجاجات سيكون فوضوياً، لا احترام للسلطة، صاخباً. قد تميل النفوس إلى تحبيب هذه الحركة الشبابية بطاقتها البصرية المتوهجة، تركيز النظر على نقاؤها وحماسها ويقينها الحار.

هذا سيكون خطأ.

ثقافة الاحتجاج الهندية الجديدة يجب ألا تُرومنسى ولا تُحشر في صناديق ضيقة. إنها شيء أعظم وأندر: إنها لم تكتمل بعد.